人的福报好比一个盛水但又有漏洞的杯子。人从一生下来，他的杯子大小和水的量是定好的，而且这时杯子漏水比较少。这时，只有这时，可以说这个人的“命是注定的”。

每个人的命运和福报不同，就是因为杯子的大小不同，水的多少不同。

有的人做了很多的坏事，还活得很好。是因为他的杯子非常大，而且水又多，做坏事是在往外漏水，虽然漏了很多水，由于他水很多，还没有漏完，所以你看他还是活得很好。等他继续行恶，杯子的水漏完了，恶报就现前了。

有些人做了很多善事，情况还是很差。是因为他杯子可能比较小，水又非常少，虽然做善事是往里面加水，但同时也在漏水，杯中的水还没有达到一定的量，福报还没有现前。等他坚持行善，减少漏洞，水逐渐增多后，福报就现前了。

任何事情都是由量变到质变的一个过程。 这称为“善有善报，恶有恶报；不是不报，时候未到”。所以，看一个人不能看表面，不能看一时，不能看一世。

这个关于“善恶有报”的道理或“因果”的观念在许多文化和宗教传统中都存在，尽管具体的解释和应用可能有所不同。以下是一些类似的观念在不同文化中的体现：

印度教和佛教的“因果报应”

• 在印度教和佛教中，因果（Karma）是一个核心观念，指的是一个人所做的行为将会影响其未来的命运。善行带来善果，恶行带来恶果。这种因果关系被视为一种自然规律，并不是立即生效的，而是随着时间逐渐显现。因此，与道家文化类似，印度教和佛教也认为，命运和福报是“善有善报，恶有恶报”的长期积累。

基督教的“播种与收获”

• 在《圣经》中，有“你种的是什么，就收的也是什么”（加拉太书 6:7）这样的话语，表达了类似因果的观念。基督教强调行为的重要性，认为善行和爱心会在未来得到回报，恶行也会有相应的代价。这一观点同样强调了行为的后果，尽管它更倾向于道德和灵性的回报，而非世俗的福报。

伊斯兰教的“因果与回报”

• 伊斯兰教中也有类似的观念，称为“Ajr”（奖励）和“Gunah”（罪孽）。穆斯林相信，在“审判日”上每个人会因其一生的行为受到奖赏或惩罚，因此善行会被上帝记录并在今生或来世得到回报，而恶行则会带来负面后果。这种信仰也表明了行为对命运的影响，但更注重信仰中的道德和宗教义务。

希腊哲学中的“正义与复仇”

• 在古希腊哲学中，尤其在柏拉图和亚里士多德的著作中，有一种“正义”观念，认为宇宙有一种天然的正义平衡。如果一个人伤害他人或违反道德，最终会受到某种形式的惩罚，虽然可能不会立即发生。这种观点强调了宇宙中存在的平衡法则，与“善恶有报”的理念相通。

现代心理学的“因果循环”

• 现代心理学中也存在“自我实现的预言”和“行为影响回报”的概念。虽然不是宗教性的，但心理学认为人的行为会产生一种“回声”，即一个人的善意或恶意行为会在社会关系中循环回到自己身上，这种观念可以视为“善恶报应”的心理和社会解释。

这些文化和宗教的观点虽然具体形式和表达不同，但共同点在于相信行为和结果之间存在一定的关联，善行往往带来积极的结果，而恶行可能会招致不良后果。